بخشی از متن:
از دیدگاه غربی، جهان بینی اسلامی ممکن است به عنوان یک مذهب پسرونده شناخته شود که تلاش می کند که به زمان ها پیش از دنیا گرایی برگردد. تجربه مسیحیت در غرب یک دیدگاه ذهنی را ایجاد کرده است که معتقد است که اسلام تلاش دارد تا به زمان سلطه کلیسا برگردد، که با دانش و منطق در تقابل بود. با این حال، این دیدگاه سکولار لزوما در تمام جوامع و تمدن ها قابل قبول نیست. این شرحی از تجربه اروپایی ها و تاریخ مسیحیت در غرب می باشد. همان طور که در Elide (1987) آمده است، سکولاریسم یا همان دنیا پرستی یک محصول غربی است: 
این انشعاب بینی مذاهب و معتقدین به دنیا پرستی یک محصول غربی است که در ارتباط با این تفاوت بین روحانیون و کفار، بین مذهب و دیگر جنبه های تلاش های بشری، نتیجه فرایند سکولاریست شدن است که جوامع غربی / مسیحی، به ویژه از قرن هفدهم به بعد آن را تجربه کرده است. (Elide، ۱۹۸۷، صفحه ۱۲ همان گونه که توسط Haneagf نقل شده است. ۱۹۹۷، صفحه ۴۰)
….

متن کامل وصیت نامه الهی سیاسی امام خمینی (ره):

بِسمِ اللهِ الْرَحمنِ الْرَّحیم

اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیونها انسان ارزشمند و هزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است و مورد امید میلیونها مسلمانان و مستضعفان جهان است، به قدری است که ارزیابی آن از عهده قلم و بیان والاتر و برتر است. اینجانب، روح الله موسوی خمینی که از کرم عظیم خداوند متعال با همه خطایا مأیوس نیستم و زاد راه پرخطرم همان دلبستگی به کرم کریم مطلق است، به عنوان یک نفر طلبه حقیر که همچون دیگر برادران ایمانی امید به این انقلاب و بقای دستاوردهای آن و به ثمر رسیدن هرچه بیشتر آن دارم، به

تصویر سه بعدی از کوه احد مدینه

بدون دیدگاه

تصویر سه بعدی با قابلیت چرخش و زوم به وسیله موس:

 تصویر ۳ بعدی اماکن تاریخی و زیارتی جهت آشنایی و شناخت  این بنا ها و مکان ها و همینطور جهت تبلیغات برای گردشگران و توریسم ها تهیه می شود و جهت معرفی و جذب توریسم بسیار مناسب و کاربردی هستند.

اگر قبلا به مدینه النبی مشرف شده اید دلتان را هوایی کنید و اگر مشرف نشده اید با فضای آنجا آشنا شوید

مهدویت در ادیان مختلف

بدون دیدگاه

چکیده:
مساله حکومت واحد جهانی و مصلح آخر الزمان مورد توافق اسلام و مسیحیت و حتی زرتشتیها است مگر چیزی که مربوط به آینده است و این یکی از آرزوها و اعتقادات بیش از ۳ میلیارد جمعیت کره زمین است.
پیروان همه ادیان عقیده دارند که در یک عصر تاریک و بحرانی فساد و بیدادگری و بیدینی همه جا را فرا میگیرد یک نجات دهنده بزرگ جهانی طلوع میکند و به واسطه نیروی فوق العاده غیبی اوضاع آشفته جهان را اصلاح میکند و خدا پرستی را بر بی دینی و مادیگری غلبه میدهد. این نوید خوش را در تمام کتابهاییکه بعنوان کتاب آسمانی باقی مانده مانند کتاب زند و پازند و کتاب جامسبنامه که از کتابهای مقدس زرتشتیان میباشد، و کتاب تورات و ملحقات آن که کتاب مقدس یهود شمرده میشود و کتاب انجیل عیسویان میتوان پیدا کرد. بلکه در کتابهای مقدس براهمه و بوداییان نیز کم و بیش دیده میشود.
هر ملتی او را با لقب مخصوصی میشناسد . زرتشتیان او را با نام’ سوشیانس’ نجات دهنده جهان یهودیان به نام’ شیلو’ می شناسند عیسویان به نام ‘پسر انسان یا روح راستی یا تسلی دهنده ‘و مسلمانان به نام ‘مهدی یا قائم ‘می نامند.لیکن هر ملتی آن نجات دهنده غیبی را از خودشان محسوب میدارند.
زردشتیان او را ایرانی و از پیروان زردشت میدانند. یهودیان، از بنی اسرائیل و پیروان موسی می شمارند. عیسویان او را همکیش خود شان میدانند.مسلمانان از دودمان بنی هاشم و فرزند پیغمبرش می شمارند.

فهرست مطالب:
چکیده
واژگان کلیدی
مقدمه
اعتقاد شیعیان به مهدویت
اعتقاد اهل سنت به مهدویت
سخنان عالمان اهل سنّت در مورد امام زمان
اعتقاد مسیحیان به مهدویت
اعتقاد یهودیان به مهدویت
اعتقاد زرتشتیان به مهدویت
اعتقاد هندوها به مهدویت
نظر متفکران غربی درباره مهدویت
صاحب الزمان از نگاه هانری کربن
جمع بندی و نتیجه گیری
منابع و مآخذ

در این فایل هدف از تحریف شخصیت و آرمان‌هاى امام خمینى ( ره ) به صورت کامل و از چند دیدگاه مورد بررسی قرار گرفته است و در قالب word و قایل ویرایش به شما عزیزان ارائه می شود

تعداد صفحات : ۲۸

در این تحقیق سعى داریم به این نکات بپردازیم که تحریف شخصیت امام(ره) و انحراف از اصول مکتب ایشان به چه معناست؟

نظام
سلطه و دشمنان انقلاب یک بار دیگر سناریوى پیچیده و بسیار خطرناکى را
طراحى نموده‌اند. طراحان و کارگزاران این سناریو با بهره گیرى از عوامل
نفوذى، تجدیدنظرطلبان و منحرفین از مکتب امام خمینى تغییر و استحاله
رامدنظر قرار داده‌اند. براى شناخت تفسیر درست خط امام و جلوگیرى از تحریف
وجود نازنین، رفتار، عملکرد و خط مشى امام راحل، دو مسیر وجود دارد که
مراجعه به هر کدام از این دو مسیر، آفت تحریف را به حاشیه مى برد و بهره
مندى از زلال خط درست امام را ممکن مى سازد. اولین و مطمئن ترین راه، اخذ
مفهوم درست و تفسیر خط امام از کلام ولى فقیه زمان است؛ فردى که تقوا،
عدالت، اجتهاد و تدبیر وى عوامل کشف ایشان به عنوان ولى فقیه و سکاندارى
جامعه اسلامى  بوده است. بدون تردید حضرت آیت الله العظمى امام خامنه اى به
عنوان شاگردى امین، همراهى صدیق و یاورى انقلابى که سال هاى سال در کنار
امام خمینى (ره) در کوران حوادث انقلاب طى طریق نموده اند و امروز ولایت
نظام اسلامى را به عهده دارند، مرجعى قابل اعتماد براى تفسیر درست خط امام
مى باشند

امروز مهم ترین تحریف و انحرافى که مى تواند نسبت به این
شخصیت و مکتب به عنوان نقشه راه سعادت ملت و پیشرفت کشور – رخ دهد در کدام
اصول است؟ و سهم طراحى دشمنان و غفلت و فراموشى یا لغزش دوستان در این
انحراف و تحریف کدام است?
یکى از آفت هایى که در تداوم هر نهضتى ازجمله نهضت امام راحل خودنمایى مى کند و باید از آن صیانت
کرد، تحریف شخصیت، افکار و اندیشه هاى بنیان گذار و مبدع نهضت است. به
تدریج که از مبدأ انقلاب فاصله زیاد مى شود و نسل هایى که رهبر و بنیان
گذار انقلاب خود را ندیده و با اندیشه هاى وى به طور مستقیم آشنا نشده اند،
پا به میدان مى گذارند و حافظه تاریخى بزرگ سالان هم ضعیف شده و دیگر یارى
نمى کند، زمینه براى تحریف شخصیت بنیان گذار نهضت فراهم مى شود و گروه هاى
مختلف با  انگیزه هاى گوناگون در این مسیر قدم برمى دارند.
نخستین گروهى که درصدد تحریف شخصیت بنیان گذار انقلاب حتى در زمان حیات او برمى آیند، دشمنان آن انقلاب هستند. دشمن تلاش مى کند چهره و شخصیت رهبر و بنیان گذار
انقلاب را وارونه جلوه دهد تا پیروان آن انقلاب در زمان حیات یا ممات او
با شخصیتى معمولى یا غیرجذاب و احیاناً آلوده مواجه شوند و مسیرى انحرافى
را بپیمایند یا انگیزه خود را براى پیروى از آرمان هاى او از دست بدهند.

گروه دیگرى که ممکن است دست به تحریف شخصیت مبدع و پایه گذار نهضت بزنند، دوستان انقلاب و حتى همراهان بنیان گذار انقلاب
هستند. این گروه با دو نوع  انگیزه دست به این کار مى زنند؛ نخست، از سر
ارادت و شدت علاقه به نوعى اسطوره سازى مى کنند و با تعاریف غلوآمیز و
اغراق آلود، شخصیتى غیرواقعى از بنیان گذار نهضت ارائه مى کنند که در
واقعیت مصداقى ندارد و گروه دوم، به ظاهر دوستانى هستند که ازطرفى، چرب و
شیرین روزگار آن ها را از ادامه راه انقلاب خسته کرده است و از طرف دیگر،
عظمت و ابهت شخصیت بنیان گذار نهضت اجازه نمى دهد آن ها به صراحت در مقابل
او قرار گیرند و وامانده از انقلاب معرفى شوند. این گروه براى حفظ وجهه خود
از سویى و توجیه تغییر مشى خود از سوى  دیگر مى کوشند چهره اى از بنیان
گذار نهضت ارائه دهند که با شخصیت و شرایط فرتوت و خسته آن ها سازگار باشد.
به بیان دیگر، مثل این گروه به کسى مى ماند که جثه کوچک و نحیف او با
پوشیدن ردایى فاخر ناسازگار است و سعى مى کند آن ردا را اندازه خود کند!
البته هدف دیگر این گروه زیر سؤال بردن مسیرى است که انقلابیون راسخ و ثابت
قدم درحال طى آن هستند تا از این راه در ادامه انقلاب خلل ایجاد کنند.


تحقیق در مورد سیمای نماز

بدون دیدگاه

پیشگفتار:
نماز اساسى ترین رشته ى الفت و عالى ترین عامل محبّت بین بندگان و حضرت حقّ است.
نماز نور دل و صفاى قلب و روح جان و سلامت روان و فروغ ذات عباد صالح خداست.
نماز واسطه
ى محکمى است که تمام هستى انسان را به ملکوت هستى پیوند مى دهد و به مانند
آن، برنامه اى را براى ربط دادن آدمى به حقّ و حقیقت نمى توان یافت.
نماز پناه
بى پناهان، سنگر جهادگران، گلستان روح افزاى عاشقان ، چراغ سحر مشتاقان،
نور وجود عارفان، آرامش دل بینایان، و سیر کمالى آگاهان است.
نماز زنده
کننده ى جان، ظهور دهنده ى حیات جاودان، راز و نیاز دردمندان، روشنى راه
رهروان، نور دیده ى بیداران، سرمایه ى مستمندان، سرّ حقیقى سحرخیزان، سوز
دل سوختگان، حرارت روح افسردگان، مایه ى بقاى جان، و دستگیره ى نجات انسان
از تمام مهالک است.
نماز برتر از همه ى عبادات ، جامع تمام کمالات ، منعکس کننده ى کلّ واقعیّات، منبع برکات، و کلید قفل تمام مشکلات است.
نماز خمیر
مایه ى حیات، تزکیه کننده ى صفات، علاج زشت ترین عادات، آورنده ى حسنات،
تبدیل کننده ى سیّئات، باعث کرامات، منبع فیض و افادات، نگهدارنده ى انسان
از حادثات ، مانع سانحات، و حقیقت کائنات است.
نماز عشق سالکین،
عبادتى آتشین، کارى بى قرین، بهترین معین، خورشید اهل زمین، مونس اصحاب
دین، امنیّت جان غمین، و رحمت واسعه ى حضرت ارحم الرّاحمین است.
نماز واقعیّتى روحانى، امر واجب حضرت سبحانى ، نفخه ى رحمانى، و نور یزدانى است.
نماز هویّت ایمان، حقیقت جهان، طریقت جان، قدرت انسان، و مایه ى بهشت و رضوان است.
نماز چشمه ى زمزم روح، ساغر معنوى صبوح، فتح الفتوح، توبه ى نصوح، حضرت حق را ممدوح، اجمال قرآن را مشروح، و در طوفان حوادث کشتى نوح است.
بدون نماز خود را اهل حقّ و حقیقت مدان و رسیدن فیض خاص الهى را به سوى خود توقّع مدار.
اکسیر وجود منهاى نماز بى سود است، بى خبران از نماز بى خردانند و فراریان از این مقام گرفتار دام شیطانند.
ثروتمندانِ
بى نماز فقیرند و تهیدستانِ با نماز از همه مستغنى تر. حقیقت و واقعیت
همان است که عارف شوریده ى الوند، حضرت باباطاهر، فرموده:
خوشا آنان که اللّه یارشان بى
که حمد و قل هو اللّه کارشان بى
خوشا آنان که دائم در نمازند
پبهشت جاودان بازارشان بى

بررسی نقش ایمان در زندگی

بدون دیدگاه

بررسی نقش ایمان در زندگی:

انسان نمی تواند بدون داشتن ایده و آرمان و ایمان زندگی سالم و سعادتمند داشته باشد و یا کاری مفید و ثمر بخش برای بشریت و تمدن بشری انجام دهد انسان فاقد هر گونه ایمان و عقیده است و به صورت موجودی غرق در خودخواهی است که هیچ وقت نمی خواهد منافع خود را از بین ببرد و همیشه بصورت موجودی سرگردان که تکلیف خویش را از زندگی درمسائل اخلاقی و اجتماعی نمی داند ، انسان دائما با جامعه و مسائل اجتماعی و اخلاقی برخورد می کند و بنابر فطرت خود در برابر آنها عکس العمل نشان می دهد انسان اگر مکتب و عقیده و ایمان  پیوسته داشته باشد هم سعادتمند و دارای زندگی بوده و هم تکلیفش در زندگی مشخص است در غیر اینصورت موجودی سرگردان خواهد بود که گاه مثل کاه با وزش باد به این سو و آن سو کشیده خواهد شدو موجودی ناهماهنگ می شود چیزی که همواره و در هر لحظه برای انسان اهمیت دارد تنها ایمان است که انسان را بصورت یک مومن واقعی در می آوردهمه چیز را تحت سلطه خود قرار می دهد حتی خود پرستی و خود خواهی را . ایمان موجب می شود انسان تلاشهایی علیرغم گرایشهای طبیعی و فردی انجام دهد و احیانا هستی و حیثیت خویش را در راه ایمانش فدا سازدو این در صورتی امکانپذیر است که ایده انسان جنبه مقدس بودن پیدا کرده و حاکمیت مطلق بر وجود انسان یابد و تنها ایمان می تواند انسان را در جهت میل به کمال راهنمایی کند .

بررسی جامع هدف و فلسفه آفرینش

بدون دیدگاه

هدف و فلسفه آفرینش چیست ؟

در رابطه‌ با هدف‌ آفرینش‌ ابتدا
باید دید مقصود از هدف‌ چیست‌؟اشتباهی‌ که‌ معمولا در این‌ رابطه‌ رخ‌ می‌دهد قیاس‌کردن‌
افعال‌ الهی‌ با کنش‌های‌ انسانی‌ است‌. هدف‌ در افعال‌ بشری‌ معمولا غایت‌ فاعل‌
است‌؛ یعنی‌، کنشگر بر اساس‌ نقص‌ ونیازی‌ که‌ در خود می‌یابد فعالیتی‌ را آغاز می‌کند
و هدفش‌ رفع‌ آن‌ نقص‌ و تأمین‌ نیاز خویش‌ است‌. اما در مورد افعال‌ الهی‌، هدف‌به‌
این‌ معنا معقول‌ نیست‌؛ زیرا او کمال‌ مطلق‌ است‌ و او را نقصی‌ نیست‌ تا با انجام‌
چیزی‌، آن‌ نقص‌ را برطرف‌ سازد.

 

اصلاح مصرف یا اصلاح الگوی مصرف؟
تاریخ بشری در ملل گوناگون دارای نقاط درخشنده و برجسته ای است که مبنای ایجاد آن عموما یک حرکت جمعی براساس رهنمود یک حکیم دانشمند، سیاستمدار تیزهوش و یا حاکم خردمند بوده است، موضوع الگوی مصرف می تواند یکی از این نوع تصمیمات در هر ملتی باشد.
تصمیماتی که برای جهش در مسیر رشد عمومی کشور حیاتی است و ضرورتا باید از نگاه جزئی و یا گروهی بدان به شدت پرهیز کرد.
مسئله استفاده بهینه از منابع یکی از اساسی ترین ستونهای اقتصادی و فرهنگی جامعه ایده آل اسلامی است. البته این مهم از یک نگاه جامع و عمیق به مولفه های اساسی این دین الهی حاصل خواهدشد و لذا اصلاح الگوی مصرف یک گام بلند در جهت اسلامی ترشدن جامعه و دستیابی به جامعه ای واجد حد بالایی از رفاه، رضایت عمومی، پیشرفت و عدالت می باشد.
فهرست مطالب:
اصلاح مصرف یا اصلاح الگوی مصرف؟
الزامات اصلاح الگوی مصرف
نگاهی به نظام الگوی مصرف براساس تعالیم اسلامی
¤ زمان
¤ منابع و ثروت ها و سرمایه ها
۱) منابع انسانی
۲) منابع مادی
۳) منابع معنوی
۴) منابع علمی
¤ نیل به هدف
¤ راهکارهای رسیدن به جامعه متعادل در رفتار مصرفی (مقتصد)
۱) فرهنگ سازی
۲) تغییر نظام مصرف
۳) ایجاد ساختارهای جدید و مبتنی بر نظام الگوی مصرف با هدف صرفه جویی
۴) جهت گیری صحیح نظام اجرایی و سیاست گذاری
¤ نقش دولت در تهیه نقشه جامع نظام الگوی مصرف
۱) تهیه نقشه نظام جامع رشد و الگوی مصرف با بهره گیری از ظرفیت دانشگاه ها و حوزه های تولید علم و دانش
۲) کاهش حجم دولت با هدف ایجاد الگوی ساختاری متناسب با مصرف جامعه
۳)تغییر شکل نظام خدمات دهی
۴)تهیه الگوی صحیح توزیع کالا
عوامل موثر در رشد
۱) عوامل اقتصادی
۲- عوامل سیاسی
۳) عوامل اجتماعی
۴) عوامل فرهنگی و تاریخی
¤ الگوی مصرف در تعالیم دینی و نگاه معصومین(ع)
۱) رابطه مستقیم الگوی مصرف با ادامه حیات منابع مادی
۲) رابطه مستقیم زیاده روی در مصرف با فقر و محرومیت
۳)اسراف آفت تخریب و نابودی منابع و سرمایه و ثروت ملت ها
منابع

    Sorry. No data so far.

دسته‌ها